七種辯

(七種辯, 七种辩)
The seven rhetorical powers or methods of bodhisattvas :―  direct and unimpeded; acute and deep; unlimited in scope; irrefutable; appropriate, or according to receptivity; purposive or objective (i.e. nirvana); proving the universal supreme method of attainment, i.e. Mahayana.
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菩薩所特有的七種辯才, 即捷疾辯、 利辯、 不盡辨、 不可斷辯、 隨應辯、 義辯、 一切世間最上辯。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 七种辩 → 七種辯 — 菩薩所特有的七種辯才, 即捷疾辯、 利辯、 不盡辨、 不可斷辯、 隨應辯、 義辯、 一切世間最上辯。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七種無上 — ﹝出菩薩地持經﹞ 〔一、 身無上〕, 謂如來以三十二相, 八十種好, 莊嚴其身, 世出世間, 無有超過其上, 是名身無上也。 (三十二相者, 足下安平相、 千輻輪相、 手指纖長相、 手足柔軟相、 手足縵網相、 足跟滿足相、 足趺高好相、 腨如鹿王相、 手過膝相、 馬陰藏相、 身縱廣相、 毛孔生青色相、 身毛上靡相、 身金色相、 身光面各一丈相、 皮膚細滑相、 七處平滿相、 兩腋滿相、 身如師子相、 身端直相、 肩圓滿相、 四十齒相、 齒白齊密相、 四牙白淨相、 頰車如師子相、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七种无上 → 七種無上 — ﹝出菩薩地持經﹞ 〔一、 身無上〕, 謂如來以三十二相, 八十種好, 莊嚴其身, 世出世間, 無有超過其上, 是名身無上也。 (三十二相者, 足下安平相、 千輻輪相、 手指纖長相、 手足柔軟相、 手足縵網相、 足跟滿足相、 足趺高好相、 腨如鹿王相、 手過膝相、 馬陰藏相、 身縱廣相、 毛孔生青色相、 身毛上靡相、 身金色相、 身光面各一丈相、 皮膚細滑相、 七處平滿相、 兩腋滿相、 身如師子相、 身端直相、 肩圓滿相、 四十齒相、 齒白齊密相、 四牙白淨相、 頰車如師子相、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七辯 — (七辯, 七辩) 佛教謂解說佛法的七種辯說之才。 亦泛指種種無礙辯才。 語本《大智度論》卷五五: “於一切法無礙故, 得捷疾辯。 有人雖能捷疾, 鈍根故, 不能深入, 以能深入故, 是利辯。 說諸法實相無邊無盡故, 名樂說無盡辯。 般若中無諸戲論故, 無能問難斷絕者, 名不可斷辯。 斷法愛故, 隨眾生所應而為說法, 名隨應辯。 說趣涅槃利益之事故, 名義辯。 說一切世間第一之事, 所謂大乘, 是名世間最上辯。” 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌序》: “摳談永日, 講道終朝;賓從無聲,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七辩 — (七辯, 七辩) 佛教謂解說佛法的七種辯說之才。 亦泛指種種無礙辯才。 語本《大智度論》卷五五: “於一切法無礙故, 得捷疾辯。 有人雖能捷疾, 鈍根故, 不能深入, 以能深入故, 是利辯。 說諸法實相無邊無盡故, 名樂說無盡辯。 般若中無諸戲論故, 無能問難斷絕者, 名不可斷辯。 斷法愛故, 隨眾生所應而為說法, 名隨應辯。 說趣涅槃利益之事故, 名義辯。 說一切世間第一之事, 所謂大乘, 是名世間最上辯。” 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌序》: “摳談永日, 講道終朝;賓從無聲,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七發 — (七發, 七发) 辭賦名篇。 漢 枚乘 作。 《文選‧枚乘〈七發〉》 李善 題解: “《七發》者, 說七事以起發太子也, 猶《楚詞‧七諫》之流。”後有不少仿作, 如 傅毅 《七激》、 張衡 《七辯》、 崔駟 《七依》、 馬融 《七廣》、 王粲 曹植 《七啟》、 徐幹 《七喻》、 張協 《七命》等, 形成一種辭賦體裁, 稱為“七體”, 簡稱“七”。 唐 劉知幾 《史通‧序例》: “ 枚乘 首唱《七發》, 加以《七章》、《七辯》。 音辭雖異, 旨趣皆同。” 清 趙翼… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七发 — (七發, 七发) 辭賦名篇。 漢 枚乘 作。 《文選‧枚乘〈七發〉》 李善 題解: “《七發》者, 說七事以起發太子也, 猶《楚詞‧七諫》之流。”後有不少仿作, 如 傅毅 《七激》、 張衡 《七辯》、 崔駟 《七依》、 馬融 《七廣》、 王粲 曹植 《七啟》、 徐幹 《七喻》、 張協 《七命》等, 形成一種辭賦體裁, 稱為“七體”, 簡稱“七”。 唐 劉知幾 《史通‧序例》: “ 枚乘 首唱《七發》, 加以《七章》、《七辯》。 音辭雖異, 旨趣皆同。” 清 趙翼… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七辩 → 七辯 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 捷辯〕, 謂菩薩智慧, 通達諸法, 名字分別無滯, 捷如影響, 故名捷辯。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 迅辯〕, 謂菩薩明於事理, 心無疑暗, 善赴機緣, 隨問即答, 語言迅疾, 猶若懸河, 故名迅辯。 〔三、 應辯〕, 謂菩薩以一切文字名義, 莊嚴種種法語, 應時應機, 無有差異, 隨其所問, 應答無窮, 故名應辯。 〔四、 無踈謬辯〕, 謂菩薩隨一切眾生根性, 所樂聞法而為說之。 皆契真理, 無有差失, 故名無踈謬辯。 〔五、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七辯 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 捷辯〕, 謂菩薩智慧, 通達諸法, 名字分別無滯, 捷如影響, 故名捷辯。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 迅辯〕, 謂菩薩明於事理, 心無疑暗, 善赴機緣, 隨問即答, 語言迅疾, 猶若懸河, 故名迅辯。 〔三、 應辯〕, 謂菩薩以一切文字名義, 莊嚴種種法語, 應時應機, 無有差異, 隨其所問, 應答無窮, 故名應辯。 〔四、 無踈謬辯〕, 謂菩薩隨一切眾生根性, 所樂聞法而為說之。 皆契真理, 無有差失, 故名無踈謬辯。 〔五、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八種言 — ﹝出瑜伽師地論﹞ 言, 即言音。 瑜伽師地論云: 為法師者, 處眾宣說, 當具八種言也。 〔一、 可喜樂言〕, 謂法師說法, 須有經文證據。 其未解者, 更為譬喻而說。 文句清雅, 言詞顯了, 人若聽者, 無不欣喜好樂, 故名可喜樂言。 〔二、 開發言〕, 謂法師說法, 開發深隱之義, 令其顯了。 復開發麤淺之義, 令解深妙。 使大小之機獲益, 故名開發言。 〔三、 善釋難言〕, 釋, 即解釋。 難, 即疑難。 謂法師說法, 人若有疑難諮問, 須善解釋, 令義理分明, 易得開解,… …   Dictionary of Buddhist terms

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